سلوك گام برداشتهاند به هيچ نتيجهاى نرسيدهاند بلكه ممكن است به نتيجه و يا نتايجى دست يافته باشند ، اما سخن در اين است كه صدور دستورالعمل عرفانى براى كسانى ممكن است كه از زواياى وجود پيچيده آدمى ، نيازهاى ذاتى ، اقتضائات ، موانع ، مقصد و مبدا و اينكه آدمى از كجا آمده و به كجا مى رود آگاه باشند ، و چنين آگاهى جز براى كسى كه انسان را آفريدهاست مقدور نيست . از اينرو صدور دستورالعمل چارچوب معين و مشخصى مى طلبد . اين چارچوب درقالب دين از طرف خداوند متعال در ساختار كتاب و سنت بيان شدهاست . بنابراين تنها در اين عرصه مىشود ادعاى وصول و ايصال به حق را داشت ، لذا تمام سخن و جان كلام در دستورالعملهاى دينى مسئله مشروعيت و عدم مشروعيت آنها است ، زيرا با بيراهه نمى توان به جايى رسيد . امروزه عرفان وارهها و عرفانهاى نوظهور در سراسر جهان ديده مىشود كه برخى از آنان الحادى ، برخى شريعت گريز ، پارهاى انسان گرا و پارهاى تبليغ گرا ، برخى در صدد معرفى كردن شيطان به عنوان فرشته و . . . . هستند . از سوى ديگر افرادى با فنونى مانند هيپنوتيزم ، تله پاتى ، و آنچه كه امروزه بعنوان N . L . P ومديريت ذهن مرسوم شدهاست ، سعى در تحميل ذهنيت هاى خود بر افراد و مفاهيم عرفانى داشته و برخى عبادات مانند نماز ، روزه و . . . را بر خلاف منظور و مقصود صاحب شريعت معنى مىكنند . مى توان گفت وجه مشترك اغلب آنها اين است كه هيچكدام از دستورالعملهاى آنان بهرهاى از دين و وحى ندارند . با دقت در آموزههاى آنان مخصوصا عرفان حلقه مى توان دريافت كه در دستورالعمل‌هاى توصيه شده از طرف آنها نه تنها دغدغه مطابقت با شريعت اسلام مطرح نيست ، بلكه اگر درجايى هم كه به شواهد دينى يا آيات و روايات تمسك مى كنند درواقع براى تاييد گرفتن ومشابه سازى از اسلام است نه مطابق كردن آن با كتاب و سنت . در بسيارى از اين عرفان ها با شيوه‌هاى روان‌شناختى به تلقين فكرى مخاطبين پرداخته مىشود ، از اين رو نتايج آنها تنها در پارهاى موارد منحصر در ايجاد انرژى هاى كيهانى و در واقع نوعى درمانگرى است نه تربيت اسلامى . در يك كلام مى توان گفت رويكرد برخى از اين عرفان ها نفى وجود خدا و انكار عوالم غيبى و ارتباط با ماوراءطبيعت ، و رويكرد برخى ديگر حذف و ناديده گرفتن دستورات شريعت و كتاب و سنت است . بنابراين ، بخش عمده آنها را مى توان عرفان مادى و زمينى يا عرفان سكولار و عرفان منهاى دين و شريعت ناميد . عرفان آقا سيد على قاضى برگرفته از متن اسلام ، و دستورالعمل هاى او برخواسته از آموزههاى كتاب و سنت است . طريق او نه طريق كسانى است كه بنام عرفان سعى در فرقه‌سازى و گسترش خرافات دارند ، و نه روش كسانى است كه عرفان و دستورالعمل را هدف